苏州旅游达人分享苏州端午节习俗

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2011年的端午节马上就到了，很多人已经整装待发准备出游，下面小编为大家分享下苏州端午的习俗！
一般端午都是跟屈原相关的，端午不提到屈原实属罕见。苏州的端午节就是罕见之一，苏州端午并非仅仅是祭祀屈原的而同时也是祭祀早屈原200多年与孙武并称文武二将的伍员伍子胥。相传伍子胥被夫差赐死，悬目于城门，尸首被装入牛皮带，投入河中，是日正是五月初五端午。于是呼，吴地民间盛传“子胥死，水仙生”，至此“祭伍子，迎水仙”就成了吴地端午的重要内容。巧合的是，在伍子胥呗赐死后的206年，屈原在汨罗江畔抱石投江自尽，是日也是端午。于是，吴地民间也用相同的方式来祭祀这位伟大的爱国诗人
苏州端午习俗，最传统的还是喝雄黄酒、佩挂香囊、悬挂菖蒲、端午食粽、龙舟竞渡、悬钟馗像等，如果您再端午来苏州，在苏州古老的大街小巷上响起的儿歌也许会让你更深一步的连接苏州的端午习俗：五月五，是端阳。门插艾，香满堂。吃粽子，洒白糖，龙船下水喜洋洋。欢快之中体味苏州端午习俗，还能让自己回忆起童年的梦想！
五月自古自古就被称为毒月，百事多有禁忌。因此喝雄黄酒、佩挂香囊、悬挂菖蒲等都有为了驱邪消灾的说法！这不紧紧是迷信的说法，其中包含古人的智慧与创造！
而所谓的喝雄黄酒可谓是跟苏州关系极深。民间传说，白娘子端午喝雄黄酒现出真身原形，吓煞许仙！
《吴郡岁华纪丽》中记载：“午日多研雄黄末屑、蒲根和酒以饮，谓之雄黄酒。又以余酒染小儿额、胸、手足心，云无蛇虺之患。复洒余沥於门窗封冻壁间，以祛辟毒虫。”
《燕京岁时记》中也有记载：“每至端阳，自初一日起，取雄黄合酒洒之，用涂小儿领及鼻耳间，以避毒物。 ”因此可以看出端午引雄黄酒真可谓是有驱邪消灾之意，随着时间的推移流传至近也就成了苏州端午必不可少的一个习俗了！
饮雄黄酒的历史可谓是悠长，那佩挂香囊也毫不示弱！
香囊也就是咱们平日里说的香袋、香包、荷包、佩帏、容臭等等，战国时候开始就有佩挂香囊一说了！而苏州端午节风俗中就有佩挂香囊一说
香囊多以棉布、丝绸为材，工艺讲究，需裁剪、刺绣、挖补、粘贴、缠绕，闺阁中各展手段显示本领，争奇斗巧，一旦完成，到时候拿出来交流品评，互相馈赠。因此端午佩香囊不仅仅能够装点节日气氛，还能在增进邻里友好关系的同时，传达年轻人之间的爱意，当然了更实际的用处还是清香、驱虫、避瘟、防病等等
所谓悬挂菖蒲就是每到端午，将艾草、菖蒲，大蒜绑成一束，悬于门上。迷信的说法是：用以祛鬼禳邪、保持健康！
以上这些其实都是家庭消毒驱虫的经济绿色方法，这充分说明古人绿色环保精神高不可攀啊，真是智慧与创造并存啊！
说到端午，不可不提到端午食粽，这可谓是苏州端午习俗中的核心内容。
端午吃粽子是苏州人最重要的一件事情，每到端午节前夕，在苏州的大街小巷深处，总是弥漫着浓浓的箬叶和糯米的香味。到了端午节，那便是粽子的世界了。粽子的味儿，有甜的，有咸的，有素的。形式有圆的，有方的，有长的，有尖的。而苏州至今流行的粽子做法完全是按照最传统的方法制作。粽子飘香便知端午到！白居易出任苏州剌史,在苏州的端午节，苏州粽子的香甜一定让这个风流刺史印象很深刻，在《和梦得夏至忆苏州呈卢宾客》诗中，他满怀感慨的回忆起苏州的这一风味：　　“忆在苏州日，常谙夏至筵。粽香筒竹嫩，炙脆子鹅鲜。”
苏州还有一种用粽子命名的糖果，就叫粽子糖。观前街采芝斋是在清同治九年由河南人金荫芝创办，以五百个铜板起家，在观前街设一小摊。所售“粽子糖”，因为用剪刀剪出形似粽子，故名。以后生意越来越好，由摊而店更为兴旺。光绪年间，苏州名医曹沧洲进京为光绪、太后诊脉。以采芝斋糖果进献，名声大噪，今天采芝斋的粽子糖仍然是苏州最有特色的食品之一
至于我们说的龙舟赛事，不得不提苏州的龙舟竞渡
苏州是端午节龙舟竞渡的发祥地。《事物原始》载：“竞渡之事，起于勾践，今龙船是也。”
苏州龙舟竞渡的最早起源当为“胥门塘河”，即今天的胥江河。清代诗人邵长蘅有 “五月胥江怒，水嬉欢竞渡”的咏叹。到清朝，苏州端午龙舟竞渡盛极一时，地点众多，“龙船，阊、胥两门，南、北两濠及枫桥西路水滨皆有之。”
苏州端午习俗中一项内容是家里悬挂钟馗像，而且在五月要挂整整一月之期。 　　《清嘉录 挂钟馗图》：　　堂中挂钟馗画图一月，以祛邪魅。李福《钟馗图》诗云：“面目狰狞胆气粗，榴红蒲碧座悬图。仗君扫荡么魔技，免使人间鬼画符。”又处毓嵩有诗云：“榴花吐焰菖蒲碧，画图一幅生虚白。绿袍乌帽吉莫靴，知是终南山里客。眼如点漆髲如虬。脣如腥红髯如戟。看彻人间索索徒，不食烟霞食鬼伯。何年留影在人间，处处端阳驱病疫。呜呼世上罔两不胜计，灵光一睹难逃匿。仗君百千亿万身，却鬼直教褫鬼魄。”
苏州端午习俗大致就是这么多了，话罢耳边又响起：五月五，是端阳。门插艾，香满堂。吃粽子，洒白糖，龙船下水喜洋洋....