日本人喜欢“小”

王道日语

中国人办酒席,喜欢大场面：去大酒家,办几十桌,呼朋唤友,济济一堂,豪饮豪喝,吵吵嚷嚷,甚至灌酒,不把对方灌醉了,不足以表明情真意切。相比之下,日本人则小家子气得多:找个小酒馆,最好还要是“会员制”的,没几个人,点了酒,自己喝,在我们看来,寡淡无趣得很,但是他们并不觉得,照样喝得酣畅,甚至也喝醉了。而且他们基本不扰人,即使醉了,当然他们也不喜欢别人侵扰。
　　

    韩国人算是跟日本人打了很久交道了。学者李御宁发现,这种自得有着一种“缩”的特性。能量奇大的巨人,被浓缩成小小的一寸法师、桃太郎,以针为刀、以碗为船;广阔的宇宙与变化的四季,被压缩在短短的句里表现;盆景、插花乃至现代的半导体和电脑,无一不是“缩”的例证。丰富多样的膳食被收缩在一定的狭小的空间里,成就了独特的“便当文化”。中国的“美人病来遮面”的团扇传到了日本,被改成了折扇,可以缩小,平安时代的贵族女性拿在手里,可以把玩。这种折扇打开来,其形状颇像富士山的倒影,同样的扇子,这不是巨大的孙悟空扛着扇火焰山的芭蕉扇,而只是缩小成精巧供玩的小器具。
　　

    对这种“小”,中国人是看不起的。但这“小”,其实并不只是“小”,小小的茶室与巨大的城郭是同时代的产物,半导体、集成电路的日本同时是巨型油轮的日本,拥有世界上无出其右的巨大钢铁厂、巨大贸易公司。神社缩小为神舆,进而缩小为家庭的神龛,再缩小为护符,但文武天皇命令全国家庭设置神龛之后,圣武天皇则开始修建东大寺,成为八世纪的世界上最大建筑。正如另一个韩国学者朴俊熙所说的,日本人的“缩”,只是表面现象,追究其本质,便现出“志在扩大”的原形。它勿宁是一种曲折反向的获取,特别是明治维新以来,扩大行为更是有目共睹。在“战后”,日本龟缩一时,转而以电子为中心,从经济方面向整个世界扩大,直到成为世界上第二经济大国。而同样在那个时代,我们在干什么呢?我们在夸海口要三年赶英，五年超美

乱世小风

这是不是  小日本  的由来